Wo und wie zeigt Gott seine Allmacht? In Israel, Palästina, Gaza? In Russland, der Ukraine? Und in den Brandherden der Welt mit Hungersnöten, Flüchtlings- und Flutwellen?
Wie ist es mit Gottes Liebe und der von Theologie und Kirchen unter Berufung auf die erste Schöpfungserzählung lange beschworene „gute Schöpfung“? Ist sie doch nicht so gut?
Wie ist es mit Gottes Liebe und der von Theologie und Kirchen unter Berufung auf die erste Schöpfungserzählung lange beschworene „gute Schöpfung“? Ist sie doch nicht so gut?
Das Karlsruher Urteil verwendet weder die Formulierung „Extremfälle“ oder „Grenzfälle“, noch die kirchlich verbreitete Version „absolute Ausnahmefälle“. Vielmehr spricht es von Einzelfällen, die nicht „normal“ werden sollen.
Ich finde es befremdlich, wenn der Begriff „selbstbestimmt“, wie ihn das Karlsruher Urteil wohlbegründet verwendet, durch Anführungszeichen neuerlich in ein schräges Licht gerückt wird.
Ich halte es für ungenügend, wenn ein Bischof auf das einstimmig ergangene Karlsruher Urteil nur mit einem NEIN und der Forderung nach einem "legislativen Schutzkonzept", das zum Sterben Entschlossene gerade nicht schützt, reagiert.